戏志才那表情, 若是让郭嘉翻译过来，十之八/九就是——

咱俩谁跟谁啊，难道还能不知道, 你这话是在给自己找理由, 还是当真如此想的。

即便自戏志才离开颍川前往乐平，到如今已有三年有余，但在往来两地的书信之中也不难看出，对方的人还是那么个人。

所以郭嘉真是一点也不奇怪, 戏志才会顺着这句“书为食粮”的话往下延伸，在声称要请他用饭接风洗尘后, 于眼前的桌席上摆出了这等阵仗。

靠近自己的一侧放的是正儿八经的饭菜, 放在他这头的却是一排线装书籍。

“……”何为损友？

这若不是也没人敢认了！

当然戏志才也不免在此时笑容僵硬地看着面前的一把鸡毛伴手礼，在看向郭嘉的时候深有一种棋逢对手之感。

这小子果然还是跟以前一样的不做人！

但总的来说还是他为东道主占据上风。

戏志才不无自我安慰意思地想着。

他将那离奇的伴手礼放到了一旁，慢条斯理地以拿起的木勺拨了拨面前碗中的糯米圆子。

醪糟甜酒的香气裹挟着清淡桂花香便也罢了，偏偏戏志才很懂“待客之道”地将肥瘦合宜的东坡肉, 拍青瓜, 芜菁煨排骨都给一股脑端了上来。

郭嘉见又有人端了一盘山鸡共青葵上来，不由眼皮一跳。

他面前齐齐整整十数本书依然还在那里, 将他跟那那些个木碗木盆都给隔绝了开来。

“此为志才待客之道？”郭嘉一边随手拿起了一本面前的书一边问道。

“乔侯虽将你们带去东坡园, 但非乐平之人可不能得见你面前这些。”戏志才抬了抬下巴, 示意他留意面前书中所言。

郭嘉垂眸朝着手中这本看去, 见这是一本重新抄录的汜胜之书。①

若只是如此倒也罢了, 汜胜之书成书于前汉晚期，乃是农业种植养殖之书, 他此前虽学的是经学典籍纵横之道，但因涉猎极广也曾经翻阅过。

但他如今手上的这本汜胜之书不大一样。

因书册记录的方式不必拘泥于竹简，记载的方式也便不再限于文字。

还有图画。

算起来汜胜之书记载的乃是黄河流域, 尤其是关中平原的耕作经验，以洛阳和乐平之间的距离，洛阳可种的，乐平大多也可种。

他在踏足县城的一路上见到的是秋收已然完成之景，不过从彼时所见的残存情况和他面前的菜肴来看，书中所载的大约都在乐平农事中有所涉猎。

故而在书中所提到的区田溲种之法，在乐平都有过实践。

也正因为如此，原本不过寥寥数行的文字，都被在后面进行了扩张批注，并为了便于理解而配上了图画，且标注着已经实践过的效果。

以区田法为例，为了达成抗旱增产的效果，书中写道以带状区田横断为15个町，横町间隔一尺开凿深酗沟，以图像的表现形式无疑要比文字更容易让县民理解。

郭嘉往后翻了翻，见对种子的贮存也是同样的记载方式。

而在将汜胜之书抄录补充完成后，其后又跟了个附录，写的正是乐平的薯蓣种植之法。

和戏志才在信中所写的简单丰收不同，在图卷上所记载的种植经过里，其中的几个步骤都显得颇为繁琐。

他边看也边在心中喟叹，这乐平的安居背后，动员人力凝聚而完成这种种工程，耗费的心力当真是丝毫不少，也不知道乔琰到底是如何将人给说服的。

因读来有这些个配图，对他这等不通种田之法的人也颇为友好，他不知觉间就已经将书给翻到了末尾，便顺手将书给搁置回了面前，重新拿起了另一本。

这同样是一本偏重于实际的书籍。

在吴普这位华佗弟子抵达乐平后，因乔琰对支持起在并州境内搜集病例，