头子嘛，老夫聊发少年狂，有时候，也难免有中二病。”

陈琮勉强笑了笑：“是吗？”

“明清活阎罗”，在他看来，是个意味深长的标准字谜。

明清，朝代歌里，习惯讲“元明清”，明清就是“无元”。

活阎罗，熟悉字谜的都知道，古人出谜，得给出谜底范围。比如“打五唐一句”，意思就是打一句五言唐诗，“打聊目”意思就是猜聊斋篇目，至于“红人、泊人”，是猜《红楼梦》和《水浒传》里的人名。

所以，“活阎罗”，陈琮第一反应是《水浒传》里的阮小七，他的绰号就叫“活阎罗”。

无元+阮小七=阮小七-元=阝+小+七=陈

难道说，和纸巾一个路数，这落款执笔名义上是颜老头，但想说的话，其实隐晦地来自爷爷陈天海？

他拾级而上，又去看第二幅，没忘给个冠冕的借口：“没想到啊，太爷的字这么好，这画也妙。”

颜如玉暗自好笑：“你不急着上楼看了？”

陈琮满不在乎：“急什么，二楼就在那，又不会跑了。”

第二幅，绘制的也是《画皮》，这故事太出名了，名家绘本也多，这一次，题的字是“物是人非事事休”。

前一幅“画人画皮难画骨”算是紧密切题，但这一幅……

陈琮指着这行字问颜如玉：“为什么清朝的聊斋故事，放一句宋朝李清照的词呢？”

颜如玉倒没觉得有问题：“挺切题的啊，都‘画皮’了，披了张人皮，表示不是原来的那个人了，当然是‘人非’咯。”

陈琮点了点头，又跨了几级台阶，看第三幅。

画还是有关于《画皮》，题字又换了。

——由来只见画皮鬼，谁信王生真还阳。

陈琮看颜如玉：“这又是什么意思？”

颜如玉说：“《画皮》这故事你总听过吧，那个被害死的书生叫王生。但结尾皆大欢喜，他又被道士给救活了。我干爷认为这不合逻辑，是作者为了给个好结局杜撰的，真正的故事里，王生就是死了、还不了阳的。”

三幅古画看完，差不多上了二楼。

第一眼看到的，就是二楼客厅里挂的一整幅画，跟前几幅《画皮》很像，都是明清绘画风格，属于不同的故事画在同一张大图上、形成一个系列，右侧大标题是《声声劝，运道图》，看来，内容是用来警醒世人、类似《醒世恒言》之流。

从右到左，古代的阅读顺序。

第一幅图画的是个官袍服饰的人，跪在地上一脸谄媚，面前是举刀的刽子手和颐指气使、异族装扮的武将，边上一排小字写着“偷生贬运”。

大致意思是，没有节气、苟且偷生，运道自然要遭贬低。

颜如玉见陈琮又站着不动了，着实纳闷：“陈兄，你对这种字画，就这么感兴趣？”

这些画，他这些年来去进出，看过千八百回了，都是些老掉牙的说辞，并没有什么特别的。

陈琮冷哼了一声，说：“颜兄，你没有研究过画吧？你不觉得这画风很眼熟吗，很有明末清初八大山人的风格，尤其是人物的眼睛，完全就是他的笔法，带着一种遗恨佯狂，你仔细看。”

这纯属胡说八道，八大山人的画他也就收货时在人家店里偶然看到、听人介绍了两句，现在全用上来了。

颜如玉对八大山人没研究，心里泛起了嘀咕：急着要上楼，真让他上来却故意借看画拖延时间，这小子搞什么鬼呢。

第二幅图是个一脸奸诈的行凶小人，正拽住一个老实的客商，右手高举利刃、欲行不轨。边上小字写着“害生败运”。

第三、四幅图类似，一是为富不仁，虐杀家奴，一是高位者为一己私欲，涂炭生灵，题字分别是“虐生烂运”和“毁生溃运”。

陈琮在沙发上坐下来，脸色不大好，说了句：“你们家怎么