农村械斗，是我国农村发展史上不可不谈的一段心酸往事。械斗的背后往往有乡村宗族的影子。像何麓村大部分都姓何，何姓在村子里也算说得上话，但是何麓已经算是一个宗族势力影响极为薄弱的乡村了。

何保正连他家里的事情都搞不定，更没有心思来管理这个大家烂包的小村子了，连官府都没怎么打过交道，他在村子里的威摄力是相当的低。

宗族控制下的农村，会帮助本族的乡民应对官府的各种不合理的徭役和税赋，付出与得到是成正比的，宗族也会以暴力的方式维护集团的利益。围绕着土地、水源、矿产、山林甚至婚嫁，不同的村族之间就会爆发激烈的械斗。

梁川听老一辈的讲，客家人南迁到岭南后，因为土地的缘故土客两大宗族势力，在清朝咸丰、同治年间曾经爆发了长达十二年的大规模械斗，双方损失近六、七十万人！这是什么概念？整个明朝死在倭寇手里军民也不过数十万之数，两个宗族之间的内耗就死了不小于这个数的人口，是我们民族莫大的损失啊。

何麓已经很多年没有这种大场面的事情了，因为何麓人的声势太弱了，也没有值得和别人争的利益，大家都一样穷。械斗没有人牵头，械斗的场面往往是少数几个对着别人单打独斗，一来二去吃亏更甚，还不如息事宁人做缩头乌龟。

何保正连他老婆都斗不过是村里人尽皆知的事情，还指望他带头去找其他村的人拼命？

可是人是会变的，何保正自当带着一群女人开始谋新出路以后，一股正义感责任感在他的心里思想中越来越各弥生起来，他们这个村苦日子过得太久了，算命的高人都说了，会过上好日子的，是轮到他当保正，带领大家一起过上好日子吗。。他心里是这样希望的，哪怕是沾了梁川的光，但是他是这一方的保正。

何保正挥舞着牛鞭，使劲地抽打着牛背，老牛跟何保正卖了一辈子命，今天又来回赶了几十里路，临到夜里了还要被这老伙计死命抽打，老青牛可是很多年没受过这待遇了，奔累了一生在家里还算有地位，也上了年纪了，经不起这样的折磨了，老青牛普查抽得哞哞直叫唤。

牛车离甘蔗地越来越近，地里的嘈杂声越来越大，远远地望过去，甘蔗地里的引水渠旁，一左一右两拨人正情势汹汹地抄着各式农具，站在引水渠的两边隔空对骂。他们都是身穿着破烂麻衫的农家人，因为天色昏暗，梁川看不清他们的样貌。

临近，梁川倒是听出来了他们的口音，郑若萦手下的那帮佃农操着浓重的西北口音，正正辱骂这些本地乡民。

梁川暗叫一声：“不好，是范殿元他们那帮西北人，出事了！”

自从衣冠南渡以后，华夏南方的土地矛盾越来越越严重，有一个名词叫土客之争，越往南越厉害，小的三五成群结伙斗殴，严重的堪比内战，人数可达数十万人，殊为吓人。

水渠上群情激愤，一个个梁川牙舞爪地的挥动着自己手上的农具，但是就仅限于口水战，两拨人没人率先动手，嘴上骂得错天暗地。

“贼你娘，难怪老子一直以为地里的水怎么没了，被土行孙喝了不成，下午好好的拦了这么多的水，第二天一大早起来看，整块田里连个水沫子都没有！嚷死你娘的，到老子地里来偷水！”

“偷你娘的球，这水你们他妈的还不是从南溪里面舀上来的，我们下游的水被你们截走了，上哪打水去！你们这几撮外来的客编，到了我们的地界用我们的水，还他娘在这个耀武扬威，弄不死你个后娘养的！”

“你娘的批嘴给你扇扯，这他娘溪里水这么多，你们懒鬼不去打水，反倒打起我们水渠水里的主意了，还好意思耍球势儿，你们的地界咋样，你个穷鬼有本事去跟郑老爷叫嚣去？在这里卖弄你根破锄把子，老子怕你不成！”

“耍你娘的球，你说的一嘴什么狗屁鸟语，别你娘的乱叫行