张角以传道起家，但若说张角只会那些装神弄鬼、愚弄人心的把戏，他也成不了现在的大贤良师了。

对于张角来说，传道是手段，而他的目的则是建立一个“致太平”的理想国。

张角之前鼓动曹昂加入太平道，其实内心仍是高傲的，并不觉得曹昂能懂他，所以下意识地便用上糊弄那些普通人的方法，可惜被曹昂给一语道破了。

曹昂一句话直指张角的死穴，你怎么建立一个理想国。

张角这是算是看出曹昂非善男信女之辈，今日若是继续跟他讲那些教义、黄老之术，怕是让对方小看了。

于是张角很谨慎地说道：“太平之世也，当无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。欲至太平，便要兴教化，除奸邪，更要度己度人，以求大道。”

其实曹昂的问题很诡诈。

张角又没当过官，更没治过民，他大道理能讲，但让他怎么治理天下，他当然说不出来，所以张角又绕到了理想世界上，就是没法说怎么办。

听了张角的回答，曹昂不置可否。

张角也看出来了，曹昂对他说得不怎么赞同，于是便问道：“曹郎似是有更好的见解？”

曹昂对着张角行了一礼，然后说道：“张子，在我看来，你所说的太平盛世，其实都太过虚妄，浮在天上，无法落到人间。

我曾经引用过《礼运大同篇》中的文章来描述自己的理想国，愿终身致力于大同社会的建立，其实跟张子的致太平，内含差不多。

但对我来说，理想国就只是理想国，这是理想，是前进的动力，但我不会让他所蒙蔽，沉迷于理想国中，看不清现实。

天下这么多人加入张子的太平道，其实原因很简单。当今天下，政治黑暗，经济凋敝。朝廷之中，宦官、外戚、士大夫尔虞我诈，轮番乱政；地方上，豪强地主为非作歹，鱼肉乡民。又逢连年灾荒，人祸加天灾，以致出现“死相枕藉”、“民相食”的人间惨剧。社会苦难是宗教孳生的温床，人心思安。正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下，张子的太平道提出了一个太平世界，给了那些受苦受难之人，一个精神追求，所以这些百姓，才会争先恐后地加入到太平道中。

可在我看来，太平道能够发现问题，提出问题，却未必可以解决问题。

就拿百姓最基本也是最核心的诉求，土地问题，张子有办法解决吗？

还有奴隶问题，张子又该怎么解决？

怎么平抑物价，怎么管理市场，怎么增加政府财政收入，怎么维持地方稳定，怎么平衡中央、地方利益，怎么平衡官府和老百姓的利益，怎么平衡天子和士大夫阶层的利益，等等等等，这些张子想过吗？”

曹昂这些话，差点将张角给问懵了。

张角再是有宿慧，但终究只是一个小老百姓，他甚至连官府的运作机制都不懂，怎么可能回答的出这些问题。

不过张角也非常人。

只见张角从地上使其几颗小石子，分别放到旁边一块石头上。

“曹郎说的问题，我亦不懂，但我想有人会懂，譬如曹郎。这些小石子，便如那些阻碍致太平的人或事，而我要做的，就是将这些人或事，一扫而空。”

张角说完，脸色也变得严肃起来。

曹昂却不以为然道：“破坏从来比建设容易。可是破坏之后，再想建设，那就千难万难了。”

张角没有说话，而是看向曹昂问道：“若曹郎是我，又该怎么去做？”

“吾非张子。”

张角不由得笑了。

“那曹昂又准备如何去建立心中的大同世界？或者说你把这些问题给解决了。”

曹昂摇摇头。

“我亦没有什么好办法，只有几点思路吧！”

“愿闻其详。”

曹昂不是在张角面前显